Ch.5 고려시대 (후기)

문신이 뺨을 때리자 무신이 나라를 뒤집었다

고려는 기본적으로 문신 중심 사회였다. 과거제를 통해 관리를 뽑았는데, 문과 출신이 핵심 요직을 독점했다.

무신들은 군사 업무를 담당했지만, 사회적 지위가 문신에 비해 한참 낮았다. 같은 관리인데 대우가 완전히 달랐다.

피로 물든 권력 릴레이 집단에서 세습으로

무신정변 이후 무신 집권자의 교체는 하극상과 무력에 의한 권력 쟁탈로 이루어졌다. 합법적 계승이 아니었다.

정중부→경대승→이의민→최충헌 · 집단→개인→세습

4대 62년, 왕보다 강한 가문의 시작

최씨 무신정권(1196~1258)은 최충헌에서 시작하여 최우, 최항, 최의까지 4대에 걸쳐 62년간 권력을 세습했다. 왕을 마음대로 세우고 내쫓는 권력자들이었다.

최씨 정권 = 4대 62년 (1196~1258) · 최우 = 최이(같은 인물)

중앙이 혼란하니 아래에서 들고일어나다

무신정변 이후 무신들끼리 권력 다툼을 하느라 지방에 대한 통제력이 급격히 약해졌다. 이것이 민중 봉기 폭발의 근본 원인이다.

소(所)는 고려시대 특수 행정구역으로, 국가가 지정한 생산 전담 마을이다. 소민(所民)은 일반 양인보다 더 낮은 대우를 받았고, 이동의 자유도 과거 시험도 허락되지 않았다.

몽골 기마대가 밀려오고 고려는 바다로 피하다

1231년, 몽골 장수 살리타가 이끄는 대군이 고려를 침공했다(1차 침입). 고려는 항복하고 몽골은 다루가치(감독관)를 설치했다.

이듬해 1232년, 실권자 최우는 중대한 결정을 내린다. 수도를 강화도로 옮긴 것이다. 몽골 기마군단은 바다를 건너지 못했고, 강화 해협의 빠른 물살이 천연 방어막이 되었다.

거란 때 처음 새기고 몽골 때 다시 새기다

고려가 처음 만든 초조대장경은 현종 때 거란 침입 격퇴를 기원하며 제작되었다. 대구 부인사에 보관되었으나, 몽골 침입 때 소실되었다.

초조대장경이 불타자, 1236년부터 대장경을 다시 새기기 시작했다. 이것이 팔만대장경(=재조대장경=고려대장경) — 세 이름 모두 같은 것이다. 1251년까지 16년에 걸쳐 완성했다.

고려는 남았지만, 왕은 더 이상 황제가 아니었다

1270년대, 삼별초까지 진압당하며 고려는 원나라에 완전 굴복했다. 그런데 원은 고려를 아예 없애지 않았다. 일본 원정의 전초기지로 쓰려 했기 때문이다.

원이 일본을 치려고 만든 기구가 정동행성(征東行省)이다. '동쪽을 정벌한다'는 뜻으로, 원래 목적은 순수하게 일본 원정을 위한 군사 기구였다.

공녀로 끌려가고, 매 잡이에 동원되다

원 간섭기의 수탈은 크게 세 가지다. 공녀(인적 수탈), 응방(경제적 수탈), 쌍성총관부(영토 수탈). 이 세 키워드는 세트로 기억해야 한다.

공녀(貢女)는 고려 미혼 여성을 원나라에 바치는 것이다. 공녀 차출 소식이 퍼지면 조혼(일찍 결혼)이 유행했다. 이를 관리한 전담 기구가 결혼도감이다.

1356년, 고려가 다시 고려답게 되려 한 해

공민왕(재위 1351~1374)이 반원 개혁을 단행할 수 있었던 배경은 원나라의 쇠퇴다. 1340년대부터 홍건적의 난 등 대규모 반란이 터지며 원의 통제력이 급격히 약해졌다.

첫 번째 칼날은 기철 일파를 향했다. 기철은 원 순제의 황후 기황후의 오빠로, 고려에서 왕보다 더 큰 권세를 누렸다. 공민왕은 1356년 이들을 전격 숙청했다.

승려를 정치 전면에 세우다 — 파격 중의 파격

반원 개혁 이후 남은 과제는 권문세족이라는 내부의 적이었다. 왕의 측근에도 있고, 군사력도 있고, 대토지도 가진 이들을 상대하려면 기존 관료 밖의 인물이 필요했다.

공민왕이 선택한 카드가 신돈(辛旽)이다. 승려 출신으로 권문세족과 아무 연고가 없는 외부인이었다.

위화도에서 한양까지 — 4년 만에 나라가 바뀐다

공민왕 시해(1374) 후 우왕이 즉위했지만 실권은 권문세족 이인임이 잡았다. 이인임은 공민왕의 반원 정책을 뒤집고 친원(북원) 노선으로 회귀했다.

1388년, 명나라가 철령위 설치를 통보한다. 최영은 "요동을 쳐서 명을 혼내주자"고 주장했고, 이성계는 4불가론으로 반대했다.

왕자가 중이 되어 불교를 통합하다

의천(1055~1101)은 문종의 넷째 아들이다. 왕자 신분으로 출가한 승려. 고려 불교가 교종과 선종으로 갈라져 대립하던 시기, 그는 둘을 합치겠다고 나섰다.

당시 교종은 경전 연구(이론)에, 선종은 참선 수행(실천)에 치우쳐 서로 자기가 진짜 불교라고 싸우고 있었다. 의천은 이 갈등을 끝내려 했다.

깨달음은 한순간, 수행은 평생

의천의 통합이 완전히 성공하지 못한 뒤, 약 60년 뒤 무신정변(1170)이 터진다. 사회가 혼란해지면서 불교도 타락했다. 승려들은 수행은 안 하고 재산 모으기에 급급했다.

이 타락한 불교를 보고 '이건 아니다'하고 나선 이가 지눌(1158~1210)이다. 의천과 달리 왕족이 아닌 평민 출신 승려였다.

삼국사기부터 직지까지 고려가 남긴 것들

삼국사기(1145)는 김부식이 인종 때 편찬한 현존 최고(最古) 역사서다. 기전체로 서술했으며 유교적 합리주의 사관, 신라 중심이다.

삼국유사(1281)는 승려 일연이 충렬왕 때 쓴 책이다. 원 간섭기라는 시대적 배경 속에서 자주적 사관으로 단군신화를 최초 수록했다. 고조선·가야까지 범위를 넓혔다.

전시과가 무너지고 권문세족이 땅을 삼키다

전시과는 관리에게 수조권(세금 걷을 권리)을 지급하는 제도였다. 토지 소유권이 아닌 수조권이라는 점이 핵심이다.

무신정권이 수조권을 사유화(안 돌려줌)하고, 몽골 침입으로 토지대장이 소실되면서 전시과는 완전히 무너졌다.

둘 다 통합을 외쳤지만 방향이 정반대였다

의천은 교종 중심으로 선종을 포용하고, 지눌은 선종 중심으로 교종을 포용했다. 이 방향의 차이가 시험의 핵심이다.

의천교천국속 · 지눌정조수돈 — 이 구결로 6가지 핵심 매칭 암기

고려가 원나라에 무릎 꿇고 공민왕이 일어서기까지

원 간섭기(1270~1356)에 고려는 멸망하지는 않았지만 자주권을 크게 잃었다. 왕실 혼인, 관제 격하, 영토 직할, 정동행성 설치 등으로 실질적 통제를 받았다.

빼앗긴 땅, 변질된 기구