Ch.7 조선시대 (후기)
동학 창시와 전개
시천주에서 인내천으로 동학의 세 스승
1860년, 세도정치와 서양 세력의 침투로 조선이 위기에 처한 가운데 경주의 몰락 양반 최제우가 '우리 것으로 백성을 구하자'며 동학을 창시합니다.
토착 종교 동학은 어떻게 세 교주를 거치며 3·1운동의 불씨가 되었는가?
최제우의 시천주 → 최시형의 인내천 → 손병희의 천도교 — 동학의 탄생부터 근대 민족운동까지의 여정을 따라갑니다.
핵심 내용
서학에 맞서 동쪽의 학문을 세우다
1860년, 안으로는 세도정치와 삼정문란, 밖으로는 서양 세력 침투와 천주교 확산. 이 위기 속에서 경주의 최제우가 동학을 창시합니다.
시천주 = '사람이 한울님을 모시고 있다'. 모든 사람 안에 하늘이 있으니 양반이든 노비든 여성이든 평등하다는 혁명적 사상이었습니다.
동학 1860 = 최제우 = 시천주
새 세상이 열린다 후천개벽의 꿈
동학은 유교·불교·도교를 융합하고 민간 신앙도 섞은 토착 종교입니다. 이것이 외래 종교인 천주교와의 가장 큰 차이점입니다.
최제우의 처형(1864) * 죄목: 좌도난정(左道亂正) = 바르지 못한 도로 정도를 어지럽힘 * 장소: 대구 * 최제우는 '천주교와 다르다'고 항변했지만 정부는 같은 사학으로 봤습니다
최제우 처형 = 1864년 · 좌도난정 · 대구
사람이 곧 하늘이다 인내천의 시대
2대 교주 최시형은 인내천(人乃天) = '사람이 곧 하늘'이라는 더 강한 인간 존중 사상을 제시합니다. 실천 지침인 사인여천 = '사람 섬기기를 하늘같이 하라'는 당시 파격적인 가르침이었습니다.
최시형은 경전 정리(동경대전=한문, 용담유사=한글), 교단 조직 체계화(포 제도), 교조신원운동(1892~1893)을 이끌며 30년간 교세를 확장했습니다.
3대 교주 손병희는 1905년 동학을 천도교로 개칭하고, 이후 3·1운동(1919) 민족대표 33인으로 참여하여 근대 민족운동의 중심이 됩니다.
시천주=최제우 · 인내천=최시형 · 천도교=손병희
외래 vs 토착 두 종교의 갈림길
공통점 * 평등 사상 * 신분제 비판 * 정부 탄압 대상 → 공통점과 차이점을 함께 물어보는 문제가 자주 출제됩니다!
최제우의 핵심 사상은 인내천(人乃天)이며, '사람이 곧 하늘'이라는 뜻이다
동학의 이름을 '천도교'로 바꾸고 3·1운동에 참여한 인물은?
핵심 용어
창시자
최제우
연도
1860년
장소
경주 용담정
이름 뜻
서학(천주교)에 대항하는 동쪽의 학문
핵심 사상
시천주(侍天主)
시천주
사람이 한울님을 모심 — 대표 사상
후천개벽
새로운 세상이 열린다 — 현실 변혁 의지
보국안민
나라를 돕고 백성을 편안히 — 반외세
광제창생
널리 백성을 구제 — 사회 구원
최제우(1대)
시천주 · 동학 창시(1860) · 좌도난정 처형(1864)
최시형(2대)
인내천 · 사인여천 · 교조신원운동 · 처형(1898)
손병희(3대)
천도교 개칭(1905) · 3·1운동 민족대표 33인
기원
외래(서양) vs 토착(조선)
전래/창시
1784 이승훈 영세 vs 1860 최제우 창시
수용 방식
자발적 수용 vs 자체 창시
정부 대응
5대 박해 vs 좌도난정 탄압
전통과의 관계
제사 거부(전통 부정) vs 유불도 융합(전통 수용)
정리 노트
동학 3대 교주 사상과 업적
- 최제우(1대)
- 동학 창시(1860) — 시천주 (사람이 한울님을 모심) · 좌도난정 처형(1864)
- 최시형(2대)
- 인내천 (사람이 곧 하늘) · 사인여천 · 교조신원운동(1892) · 동경대전·용담유사 정리
- 손병희(3대)
- 천도교로 개칭(1905) · 3·1운동 민족대표 33인 참여
동학 경전
- 동경대전
- 한문 경전
- 용담유사
- 한글 경전
시천주 = 최제우 / 인내천 = 최시형 — 절대 바꾸지 말 것! 천도교 개칭 = 손병희(1905) / 교조신원운동 = 최시형(1892~1893)
핵심 정리
- 1동학 1860 = 최제우 = 시천주 = 유불도 융합
- 2시천주(최제우) vs 인내천(최시형) — 절대 바꾸지 말 것!
- 3동경대전=한문, 용담유사=한글
- 4손병희 = 천도교(1905) = 3·1운동 민족대표 33인
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